هكذا برر سيد الشهداء الإمام الحسين (ع) نهضته العاشورائية، فـ(الحق) أساسها ومحورها، منهجاً للتفكير، ومناراً للسلوك، وصراطاً للمشاعر، أما (الباطل)، فهو آفة يجب اقتلاعها من جذورها، وفي الحد الأدنى القطيعة معها فكراً ومشاعر وسلوكاً.
ومن هنا، نقول: إن هذه النهضة ليست كغيرها من النهضات، التي يمكن أن يكون الدافع لها مكاسب مالية أو سياسية أو اجتماعية ...، وإن كان كل ذلك ليس معيباً بالمطلق، فالشعب الذي احتلت أرضُهُ وانتهكت كرامتُهُ وضُيِّق عليه في معيشتِهِ ... يملك حقَّ المقاومة والانتفاض لاسترداد ما سُلِب من حقه، غير أن ذلك كله إذا لم يكن على أساس (الحق)، قد يُعتمَد فيه أساليبُ منافيةٌ ومجافيةٌ للحق، فيكون الثائر ممن يرفع شعار (الغاية تبرر الوسيلة!).
أما النهضة الحسينية فهي نهضة (الحق) في غاياتها وأهدافها ومقاصدها، وفي وسائلها وأدواتها، وليس من اللائق أن تكون على نهج غير هذا وقد رفع الإمام الحسين (ع) شعار (أن الحق لا يعمل به وأن الباطل لا يتناهى عنه)، بما يعني أنه ينشد الحق في جميع أبعاده، وفي جميع مناحي الحياة، ويرفض الباطل بجميع أشكاله ومظاهره.
فهل يا تُرى لو أننا عملنا بهذا الشعار سنبتلى بما ابتليت به كثير من الناس من الجمع بين الخطأ والصواب والهدى والضلال، والحق والباطل ...، بشكل غير واعٍ أحياناً وبوعي وعمد أحياناً أخرى ؟!
وهل سنكون حسينيين لو أننا قمنا بمثل هذا الخلط، خصوصاً المتعمد منه ؟!
وهل سنكون من أتباع الحسين (ع) ومحبيه ومواليه لو أننا أهملنا التأمل في هذا الشعار ؟!
وهل سنكون حسينيين لو أننا تأملنا في هذا الشعار ثم أهملناه على مستوى التطبيق ؟!
وأخيراً هل يجرؤ الواحد منا ليدعي أنه في غنى عن دروس النهضة الحسينية والاعتبار بها ؟!
اللهم إني أسألك بسيد الشهداء أبي عبدالله الحسين (ع) أن تجعلنا من أتباع الحسين والسائرين على نهجه والآخذين بثأره مع إمام منصور من أهل بيته.
